Reseña del viaje a China 2016

Por Ketrin Godoy Neme.

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Cada uno de los estudiantes partimos por nuestra cuenta al Aeropuerto Internacional de Pudong, Shangai, punto de encuentro con el Maestro Yi,  quien amablemente se encargo de nuestra bienvenida en el aeropuerto. Nos presento a Hugo, nuestro guía, traductor y amigo que nos apoyó amablemente en todo nuestro recorrido.

Ansiosos, esperábamos pasar por los tramites correspondientes de migración para poder reunirnos e iniciar  nuestra gran aventura. El metro de  la ciudad  fue el medio de transporte para llegar al hostal que nos hospedaría esa noche, si visitas Shangai es importante que en tu equipaje lleves contigo un impermeable y un paraguas,  la primer caminata por la ciudad fue de tarde y era un día lluvioso y húmedo, recorrimos la ciudad con mucha confianza y seguridad. Nuestra recompensa fue una deliciosa sopa caliente en un recipiente llamada “Hot-pot”, rico en verduras de nuestra elección y a dormir. A la mañana siguiente, listos y felices para iniciar la caminata por la ciudad  ! con un día soleado y caluroso, visitamos la plaza principal donde se encuentran los edificios más importantes de negocios y finanzas de Shangai. Es una ciudad fascinante con una increíble mezcla de la cultura antigua y moderna, visitamos la calle “Nanjing”, la número uno en ventas, dónde encontramos toda clase de artesanías y variedad de alimentos típicos de la ciudad.

dsc_0248La puntualidad fue una característica muy importante para nuestro viaje, partimos en tren hacia la ciudad de Beijing, donde sorpresivamente nos esperaba el  Gran Maestro Peng YouLian para llevarnos y guiarnos a un recorrido por La Universidad Normal de Beijing, máxima casa de estudios de China, lugar donde se crean las estrategias nacionales de programas para la salud de ese país.

En la universidad el gran maestro Peng  nos presento a importantes personalidades de la salud, como el gran maestro Wang líder de proyectos de investigación de Tai Chi y Qi Gong en la rehabilitación de personas en estado delicado de salud y competidores de artes marciales de china. Intercambiando en una pequeña demostración de formas y posturas los estilos de Artes Marciales, compartiendo dues típicos, sonrisas y su tan siempre característico “Gracias, Gracias, Gracias”. La calidez y la sencillez de su siempre grata presencia y un “hasta pronto” lleno de agradecimientos. 

img_7193En nuestro recorrido por esta ciudad visitamos templos llenos de devoción como el “Lama Temple” y el “Temple of Heaven”, compartiendo la fe y la devoción de su gente. El aroma exquisito del incienso, la riqueza de cada altar, el detalle y el arte de cada templo dedicado a Buda, lleno de colorido y misticismo que acompaña a cada visitante en sus peticiones y oraciones de alabanza. Disfrutando por la noche un espectáculo de “Kung Fu Night Show” en el Teatro Rojo, lleno de formas y posturas entre luces y movimientos espectaculares y llenos de historia.

continuaron las sorpresas !! y  los privilegios !! a los días siguientes visitamos al Gran Maestro Yang Jun en la cede de su Escuela de Tai Chi Chuan de Shanghai, donde lo encontramos impartiendo clases de las mismas forma; al igual que lo hace aquí en México. Amablemente, él y su esposa nos invitaron a pasar y compartieron con nosotros té que fue preparado en el momento,  uvas y pastelillos deliciosos típicos de la región y una invitación a  comer llena de lujos y alimentos exquisitos. Gracias por  su hospitalidad y su generosidad.

 

captura-de-pantalla-2016-11-28-a-las-19-07La Ciudad Prohibida, El Palacio de Verano lleno de majestuosidad, lujos e historia, la imponente Muralla China en algunos puntos ubicada en las montañas y en otras ciudades adaptada a la modernidad. El contraste entre lo ancestral y lo moderno es impresionante, ver como se mueve la gente con tanta rapidez, algunos con grandes equipajes y todos pendientes de su celular, se mueven tan rápido y están tan organizados que aprendimos a movernos tan rápido como ellos, entre los cruces de las calles y las subidas y bajadas del metro y los autobuses, hasta preparar una sopa china en los trenes, que fue nuestro alimento base, combinado de frutas frescas, arroz y verduras. Alimentos exóticos llenos de colorido y aromas y sabores tan variados y diferentes a lo que conocemos, llenos de risas y júbilo, fotos y amistad…continuó nuestro recorrido al visitar el Museo de los Guerreros de Terracota y por la noche a compartir una deliciosa cena llena de variedad de dumplings en el Teatro Rojo y de un espectáculo Majestuoso lleno de Cultura, Lujo y Arte

img_7434Continuó nuestro viaje hacia las Montañas Sagradas de Wudan, imponentes templos construidos en lo alto y profundo de las montañas, nos sumergimosen un recorrido lleno de sorpresas y retos personales, en un ambiente lleno de practicantes de artes marciales, monjes y ermitaños que viven en las montañas, cuya vida cotidiana esta ahí y los que hacen algún tipo de manda y recorren las montañas con la esperanza de colgar sus cintas rojas llenas de oraciones y que sus peticiones sean escuchadas. En este recorrido, todos nosotros logramos, después de 4 horas de caminata, llegar al Templo Dorado ubicado en la cúspide de la imponente montaña.

Partimos hacia la ciudad de Louyang, en la provincia de Henan y visitamos Las Grutas de Longmen, donde Budas tallados y esculpidos se encontraban en las paredes de las cavernas de las montañas.
Visitamos el templo del Caballo Blanco, el primer templo Budista en China y compartimos practicas, enseñanzas y disciplinas. Probamos un gran variedad de alimentos nuevos a nuestros paladares en la “Deng Feng Kung Fu School” y visitamos el centro de la ciudad, recorrimos sus calles llenas de variedades de alimentos y aromas ricos de la cultura China.

Finalmente llegamos al recorrido del Templo de Shaolin, disfrutamos y gozamos de las exhibiciones de kungFu. Caminamos a lado de tantos practicantes, llevando sus instrumentos de trabajo; niños de diferentes edades, disciplinados fuertes y erguidos con un solo objetivo: practicar, practicar y practicar, “afilar su navaja todos los días para llegar a la excelencia”. dsc_0010

Recorrer el templo de Shaolin antes de su apertura; compartir con la compañía, la hermandad, la generosidad de Shishu (hermano de Shi Yan Ming) y acompañándonos en la visita. Cerró con broche de oro convidándonos a una exquisita y suculenta comida en las montañas.

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Disfrutar de la naturaleza ascendiendo a La montaña Tambor transportados por el teleférico, beber el agua de los pozos. Meditar  en la cueva de Damo y vivir las enseñanzas de nuestras practicas fue maravilloso, dormir y despertar dentro de las montañas, ver con tus propios ojos lo que tanto imaginamos cada vez que recibimos enseñanza de nuestro maestro.

Visitar Shaolin es vivir y compartir un sueño hecho realidad. Simplemente Maravilloso…

Gracias Maestro Yi por brindarnos este viaje lleno de privilegios.

 

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El bosque de las Pagodas

El bosque de pagodas del templo de Shaolin: antecedentes, significado y desarrollo histórico.

Díaz Nieves Israel.


imagesEn el templo Saholin de Lohan a 300 metros al suroeste de su ubicación y en las faldas del monte Songshan, hay uno de sus lugares más emblemáticos: el bosque de las pagodas o stupas. En ellas hay valiosas reliquias budistas. También es un cementerio ya que algunas de ellas son tumbas. Tienen forma de torres pagodas (conocidas también como stupas), las cuáles tienen más de mil años y fueron hechas entre la dinastía Tang y la Ming (618-1644 D.C).

Dichas torres tienen forma hexagonal, rectangular, redonda, entre otras (todas de importancia en el budismo) y de una a siete plantas (también números vinculados con la doctrina budista, pues significan el grado de iluminación). Están hechas de ladrillos y en algunas ellas están enterrados los abades (dirigentes del templo) y muchos shaolin importantes. El lugar fue declarado en el 2010 por la UNESCO,Patrimonio de la humanidad.images-5

 

Bosque de las pagodas en el Templo de Shaolin, Provincia de Lohan China.
¿Cuáles son los antecedentes, significado y desarrollo de tal monumento?, eso se explicara a continuación.

 

La estupa.images-4

Cuando murió el fundador histórico de la doctrina budista Sidaharta Guautama Buda, no dejo indicaciones de que hacer con sus restos después de su incinieración. Ocho reyes que apoyaron su doctrina se pelearon por sus cenizas hasta que un brahaman (sacerdote hindú), indico que se repartieran en ocho partes iguales las cenizas y fuesen enterradas en ocho estupas. Una estupa es un monumento funerario anterior al budismo, se trata de una tumba que consiste en básicamente en un túmulo de tierra en forma de domo.

Estupa sencilla de tierra, posiblemente como la que originalmente tenía los restos de Sidarta Gautma Buda.

Desde entonces surgió la costumbre de levantar estos monumentos que en su interior tenían las cenizas de importantes maestros budistas u otras importantes reliquias. Los peregrinos tienen la costumbre de ofrecer ofrendas (de comida, flores, incienso y sombrillas) a estos monumentos y girar alrededor de ellos.images-1

Arte Grecobudista del siglo II D.C, donde se muestran a devotos budistas presentado sus respetos ante una estupa.

El primer rey budista del mundo Ashoka Maurya (304-232 A.C), construyo varios monumentos budistas, que incluían desde luego cientos de pagodas. Estas mismas pasaron de ser sencillos montículos de tierra a estar recubiertos con ladrillos, como ejemplos tenemos la de de Sarnath ambas en la India.

 

Estupa de ladrillos de Sarnath India.

Estupas coronadas.images-2

Un siglo después de la muerte de Ashoka, las estupas se hicieron muchísimo más complejas. Ya no se conformaban solo con recubrirlas de ladrillos, si no que comenzaron a ilustrarla con bellos relieves que muestran las escenas de Buda. Cabe destacar en esto último que en dichos paneles esculpidos no se muestran la imagen humana de Buda (esta aparecerá a partir del siglo II D.C, con el arte grecobudista), en su lugar aparecen símbolos como huellas, árboles, etc. Entre las representaciones se encuentra la misma estupa, que simboliza la muerte, funeral y entrada de Buda al Nirvana.

Primeras muestras del arte budista que son aniconicas (sin la figura humana de Buda). Destaca la primera que representa una estupa.

El mejor ejemplo de las primeras estupas adornadas, se encuentra en Sanchi en la India. Esta misma esta rodeada por un enrejado que además de separarla del mundo profano, servía de ambulatorio para que los peregrinos , quienes rezaban y presentaban sus respetos. También tiene cuatro toranas (puertas) que están en los cuatro puntos cardinales. Este edificio esta recubierto de paneles ilustrados sin la figura humana de Buda.


Un elemento que destaca en las primeras estupas esculpidas como la de Sanchi es la chatra: sombrilla. Este último es un importante emblema budista por que simboliza el origen real de Buda, ya que los nobles y personajes importantes eran protegidos del sol y la lluvia con este aditamento.

Chatra (sombrilla) de la estupa de Sanchi. Escultura de Buda protegida con sombrilla y monje protegidos por ellas.

La sombrilla en las estupas tuvo su origen en la ofrenda de sencillas sombrillas que se colocaban encima de las primeras estupas de tierra apisionada. Posteriormente a partir del siglo II D.C, con el arte grecobudista se comenzaron a esculpir en las pagodas sombrillas de piedra.

Entre dichas estupas coronadas por sombrillas destaca la de Kansishka, que gobernó el norte de la India en el siglo II D:C. Esta medía más de 200 metros de altura y se podía ver a muchísimos kilómetros de distancia. Tres peregrinos chinos pudieron verla. Se construyo en ella en Penshawar (en la actual Pakistán), no queda nada de ella (en su lugar hay un cementerio musulmán), pero hasta el siglo XIX se veía su base. En ella se encontró un valioso relicario que consiste en un bello estuche de cobre esculpido, que tenía cenizas de Buda.

Vista de la base de la gran estupa de Kanishka y relicario encontrado dentro de ella.

La estupa como tal sobrevive en varios países del sudeste asiático (Tahilandia, Sri Lanka, Laos, Cambodia, Birmania e Indonesia), donde se propago el budismo hinaya y en el Tibet, donde prevaleció el budismo Vajrayana (con sus complejos rituales) donde es llamada Chorten.

La pagoda.

La pagoda no es otra cosa que la variante de la estupa, donde la base de esta se funde con la torre que la corona  para convertirse así en todo el conjunto arquitectónico. El nombre de pagoda viene de dagoba, una palabra usada en Sri Lanka para referirse a la misma estupa. Los orígenes de dicho conjunto arquitectónico son los siguientes: las torres de los templos hinduistas, las ofrendas de sombrillas y el florón estilizado.

Los templos del hinduismo (la religión de la India), están coronadas muchas veces con una torre. En esta muchas veces se encuentra la imagen del dios que se venera. Dicha torre representa el monte Sumeru (la montaña primordial).

Torres de los templos hinduistas de la India.

Ya se hablo de la importancia de las sombrillas en las Estupas. Muchas veces estas se estilizan en un florón o aguja de metal, como actualmente se ven las pagodas del Tibet (Chorten), Tahilandia (Chedis) y Myanmar (antes Birmania).

Estupas coronadas del Tibet, Tahilandia y Myanmar.

 

Muchas veces la aguja se convertía en una torre, en donde se guardaban las reliquias budistas. Esta forma arquitectónica se extendió con muchísimo éxito en Vietnam, China, Japón y Corea.

Pagodas de Corea, Japón y China.

La pagoda en China.

Posiblemente el antecedente más antiguo de la pagoda china se encuentra en las torres de la dinastía Han (siglos III a.c-III d.c) que eran construidas por madera (las primeras pagodas también se construirán con dicho material). Poe esto último no se conserva ningún ejemplo, salvo en maquetas funerarias del mismo periodo. Eran usadas como observatorios astronómicos, templos o torres de vigilancia.

 

Maqueta de barro que representa una población de la dinastía Han (siglos III a.c-III d.c), destacan las grandes torres.

El budismo penetro en China en el siglo III D.C, contribuyendo con la pagoda que sería símbolo del budismo chino. La función de esta era la misma que la estupa original, conservar importantes reliquias en los monasterios donde se construían. La primera pagoda china fue la del Monasterio del Caballo Blanco en Lupyang, provincia de Henan (la misma provincia donde se localiza Shaolin). Su construcción era patrocinada por gente muy importante, que esperaban ganar meritos pagando su construcción. Su nombre en chino es Ta.

Pagoda del Monasterio del Caballo Blanco.

Otros ejemplos de pagodas chinas las tenemos en la del Monasterio del Ganso Salavaje (Siglos VII-VIII d.c), la pagoda de Hierro de Kaifeng (siglos X-XIII d.c), la Fragante Pagoda de Beijing (siglo XVIII, dinastía Ching) y desde luego el bosque de Pagodas de Shaolin.

Pagodas del Ganso Salvaje, de Hierro de Kaifeng y Fragante de Beijing..

Simbolismo de la estupa y la pagoda.

Tanto la Pagoda como la estupa simbolizan el monte Sumeru o Meru, la montaña sagrada tanto para budistas como hinduistas. El monte Meru tiene muchísimos metros de altura (llegando hasta el cielo). Se encuentra en el centro del universo y según las enseñanzas budistas, todo lo existente tiene su origen en ella.

En su cima (el cielo Tusita), habitan los devas (antiguas deidades hindúes), mientras que en la base, esta protegido por los Lokapalas (ver el artículo Los Lokapalas). Su base esta en un cuadrado dividido en cuatro cuadrantes (los cuatro rumbos del universo), uno de cada color y formado por una piedra precrisoa: el norte esta hecho de cristal de roca; el oeste es de rojo rubí; el sur esta hecha con la piedra azul lapislázuli; el riente es de color verde esmeralda. En la parte de en medio esta el mundo terrenal donde habitan los seres esclavizados por los seis niveles de existencia (infierno, fantasmas hambrientos, animal, ashura, humano y deva). Abajo se encuentran los nueve narakas (infiernos subterráneos).

 

Representaciones del mone Meru.

Todas las montañas son hijas de esa montaña primordial, por eso los chinos consideran sagradas sus montañas. Cerca del templo Shaolin y de su bosque de pagodas se encuentra la montaña de Songshang, que es una de las cinco montañas más sagradas de China.

 

Montañas Sonshang, a sus faldas se encuentran el monasterio de Shaolin y su bosque de pagodas.

En esta misma montaña cósmica nace el Pariyatra es el árbol cósmico que une el cielo y la tierra, además de que se dice que cumple todos los deseos.. Sus raíces se hunden en el inframundo, donde se encuentra los nueve infiernos Naraka. El árbol también es sagrado en el budismo, por que Sidharta Guatama Buda alcanzó la iluminación meditando bajo un árbol. La torre pagoda también representa al árbol cósmico

Arbol cósmico budista (pintura tibetana) y representaciones de la meditación de Sidharta Gautama Buda bajo la higuera Bodhi (conocimiento).

Conclusiones.

A manera de conclusión las funciones expuestas en este escrito son cumplidas en el bosque de las pagodas de Shaolin: su función de tumbas sigue vigente, pues al igual que como se hizo tras el funeral de Sidharta Guautma Buda, guarda las cenizas de personajes prominentes que son consideradas importantes reliquias (por difundir la doctrina de Buda mediante el Kung fu); al representar el monte de la eternidad Meru, representa que la ley de Buda (dharma) es tan firme y tan eterna como esa montaña (que abarca todos los rincones del universo conocido); las torres al emular al árbol cósmico, representa que esta misma crece con la sabiduría del dharma y los frutos de esta misma beneficia a todos los seres vivientes; la semilla de ese mismo árbol esta representada en las reliquias que guarda en su interior, que consiste tanto en cenizas humanas como otros objetos (libros, joyas, etc.); los que ofrecen sus respetos y ofrendas a estos edificios, demuestran su respeto a la ley de Buda.

Bibliografía.

Albanese María. India Antigua: Grandes civilizaciones del pasado. Coord. Naría Valeria Urbeni. Barcelona, Editorial Folio, 2005. (Grandes civilizaciones del pasado).

Diccionario Akal de Budismo. Coord. Philippe, Cornu, Trad. Francisco López Martín. Madrid, Ediciones AKAL, 2004.

India: Historia del Subcontinente desde las culturas del Indo hasta comienzos del dominio ingles. 8ª edición. Trad. Antón Dieterich, Maria Isabel Carrillo. México, Editorial Siglo XXI, 1992. (Historia Universal Siglo XXI).

Scarapari, Maurizio. Antigua China:Grandes civilizaciones del pasado. Coord. Naria Valeria Urbeni. Barcelona, Editorial Folio, 2005. (Grandes civilizaciones del pasado).

Percheron, Maurice. Buda. Barcelona, Salvat, 1985. Ilus, 224 pág. (Biblioteca Salvat de Grandes Biografías).

Sheaker, Alistair. Buda: Un corazón inteligente. Trad. Pablo Badía Mas. Madrid, Editorial Debate, 1993. (Mitos, Dioses y Ritos).

 

 

 

 

Entrenando en China 2010

Eat, Sleep, Kung Fu

Entrenando en China 2010

En Agosto 2010 estudiantes de SiFu Shi Yan Ming de varios países nos adentramos en la Republica Popular de China para practicar artes marciales en Shaolin, Dengfeng  y en Zhumadian, lugares donde los hermanos de SiFu, tienen escuelas y es posible quedarse por periodos de tiempo a entrenar y conocer mas sobre la cultura de  ese país.

El entrenamiento es tan agotador que apenas da tiempo de  lavarse y dormir un poco antes que sea hora de volver a entrenar, estamos tan agotados que ya no se ni cuantos días llevamos aquí, pero ahora que tengo unos minutos para sentarme y escribir me doy cuenta que no han sido tantos, lo que sucede es que uno de verdad se pierde en este entorno, no hay televisión, no hay señal de celular ni por supuesto Internet, los chicos de mi habitación  Eric, HengLe y un servidor nos hemos conseguido un adaptador de corriente para conectar nuestras Mac y poder distraernos un poco,  el entrenamiento comienza a las 6AM y desde ahí hasta las 10 PM que nos volvemos a acostar tenemos solo unas horas para comer, lavar nuestro uniforme y a veces tomar una siesta, es por eso que los chicos de Austria llaman a este sitio como “Eat, Sleep, Kung fu”  pues en verdad no haces otra cosa.

Shi Shu (Tío Maestro) como llamamos al hermano de Shi Yan Ming se ha esmerado en verdad en atendernos muy bien, tenemos varios lujos que otras personas no tienen como un excusado occidental que ha sido una bendición, agua caliente en la regadera y una persona que cocina para nosotros. Los pequeños ratos libres han sido para conocer un poco la ciudad , HengDe (EU), Kim (Corea) y Sheila (Austria) hablan un poco de mandarín y eso nos a permitido caminar un poco por la ciudad y conseguir un refresco (Fanta ) americano y algunas otras cosas.

El entrenamiento en China es duro, muy exigente  y exhaustivo, gracias al dolor que siento he descubierto músculos que no sabia que tenia antes, sobre todo los chicos se emocionan con el Sanda y el manejo de armas como el látigo de nueve secciones que casi no vemos en América.

Debo decir que los instructores que Shi Shu nos a puesto para aprender son muy buenos, jóvenes llenos de Chi,  que no hacen otra cosa mas que Eat, Sleep, Kung Fu, pues  por supuesto que son maestros de su materia,  uno de ellos me platica, con su escaso ingles y mi pobre mandarín, que participó en la exhibición que estudiantes de Shaolin dieron en la ciudad de México hace unos años  e intercambiamos algunas risas y a señas y gestos describimos el zócalo de la ciudad, la catedral y la bandera.

Por las noches Shi Shu nos lleva a conocer la ciudad, a tomar un helado, a contemplar las personas que hacen tai chi en la plaza, en fin  parece que este lugar tiene una calma como la que solían tener nuestros pueblos en México, donde la gente se conocen todos entre si.

Los días pasan muy pronto y antes que me de cuenta es tiempo de regresar para mi, algunos chicos de Austria regresan el mismo día que yo y algunos mas se quedaran por mas tiempo, al regresar en las 12 horas de avión me doy un tiempo para completar esta pequeña nota y reflexionar al respecto; nos quejamos de clases de dos horas o que no tenemos tiempo para practicar y estos amigos entrenan diario 8 horas,  ahora el volver a mis 3 horas habituales de practica en México siento que serán como vacaciones, hacemos muchas excusas para nosotros mismos todo el tiempo, no puedo entrenar por que me duele el estómago, no puedo entrenar  por que tengo gripa, no aguanto tantas horas etc. etc.  y la verdad es que solamente necesitamos un poco de determinación para hacer las cosas que queremos, Kung  Fu no solo es el arte marcial, también es el trabajo, la escuela, la dedicación a nuestras actividades diarias y siempre podemos darles un poco mas de atención, así que ;

Eat, Sleep, Kung Fu!!!!





Regreso a China 2010

Por Daniel Corona (Shi Heng Yi)

Para la revista KATANA Agosto 2010

Una vez más el grupo esta conformado por personas de todo el mundo, estudiantes de Shi Yan Ming de  USA, Albania, Europa, Corea,  Sudamérica y un servidor de México hemos decidido volver a China , pero esta vez con un objetivo diferente;  a entrenar en la escuela de ShiXu  hermano de sangre de nuestro SiFu que nos espera  para tres semanas de entrenamiento en su escuela en las afueras de Shaolin llamada Shaolin Wenwu School.

Pero por supuesto no podemos ir a China sin visitar el legendario Templo , así que los primeros días serán para llegar de nuevo a Dengfeng   antiguo pueblo hoy ciudad  donde se ubica el monasterio.

Tan solo 8 horas antes de la salida se nos ha informado que  SiFu Shi Yan Ming no podrá asistir al viaje , la noticia nos ha desanimado profundamente y algunos pensamos incluso en cancelar , que objeto tiene viajar a China cuando el mejor maestro del mundo se queda aquí en Nueva York , algunos comenzamos a llamar a las aerolíneas para ver si podemos cancelar  cuando el compañero Shi Heng Zhi de USA nos reúne para  explicarnos la situación y hacer que no desistamos de nuestro viaje;  SiFu no puede ir por que justo mañana se firmará el contrato de compra de las 88 hectáreas para la construcción del Templo en Nueva York ,  apenas hace un mes se firmo el convenio para  el terreno en México  donde se construirá en el sur de este  país  y hoy la noticia de que iniciamos también en USA es fabulosa aunque llega en un momento en el que todos esperábamos viajar juntos con SiFu así que no ha tenido el mismo impacto en nuestro ánimo.

Ustedes deben ahora asistir y representar a nuestro  templo en China – continua Zhi –  así que no se pongan cabizbajos , hay que trabajar , representar. Además ahora este viaje tiene un nuevo objetivo para ustedes – Agrega Shi Heng Lon ; demostrar en China que no están siempre a  la sombra de su SiFu  y lo necesitan para todo, sino que pueden solos también,  y tienen ahora la misión de estrechar relaciones con su tío  en China y  hermanos de Austria  que ya van en camino para allá –finaliza.

Así que colgamos los teléfonos y agarramos maletas ,  vámonos!   En China tendremos poco acceso al Internet  así que  los que gusten tendrán que seguirnos  cuando se publique este articulo al regreso.  Esta experiencia será distinta, tendremos la oportunidad  de conocer más al hermano de SiFu y tendremos que valernos solos.

Shi Heng De  , el mayor de todos nosotros y el único que habla mandarín será el guía de esta expedición ,  ¡ ahora si !  ¡solitos en China !


PD.- Cuando sea posible  subiremos algunas fotos a nuestro Facebook


La Gran Muralla

La Gran Muralla

 

En los siglos VII y IV a.n.e., o sea, en los períodos de Primavera y Otoño y de los Reinos Combatientes, los principados feudales construyeron murallas defensivas en sus respectivas fronteras con el fin de protegerse de los ataques de los hunos, una de las tribus nómadas del norte de China, así como de los principados feudales vecinos.


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