Historia de Shaolin

El Kung fu Shaolin y Budismo Chan son uno, así como no puedes separar tu cuerpo de tu mente, el Chan no puede ser separado de las artes marciales en el templo. Así que para hablar de la historia de Shaolin es importante empezar con los orígenes del Budismo.

Shakyamuni Buda y el inicio del Budismo

Siddhartha Gautama fue un príncipe que pertenecía al Clan Shakya en lo que es ahora Nepal, alrededor del año 500 antes de Cristo. Al nacer, un sabio predijo que se convertiría en un rey o líder espiritual. Su padre, por supuesto, quería que se convirtiera en el líder del reino, así que trató de protegerlo lo más posible adentro del palacio. Sin embargo, Siddhartha creció y quería ver el reino que alguna vez gobernaría, a pesar de los esfuerzos de su padre, Siddhartha encontró sufrimiento en forma de enfermedades, envejecimiento y muerte, entonces decidió dejar su vida real y confortable para convertirse en un hombre santo y poder encontrar la causa del sufrimiento y terminarlo.

Después de haber estudiado con varios maestros y aprendido sus filosofías, Siddhartha no estaba satisfecho. Los métodos que practicó para encontrar la espiritualidad fueron: pedir limosna, meditación y ascetismo. Un día se sentó debajo de un árbol de higo y decidió no levantarse hasta que encontrara las respuestas a sus preguntas y después de 49 días de meditación descubrió la verdad del camino de en medio y desde ese momento en adelante fue conocido como Buda “El iluminado” También fue llamado Shakyamuni o Shijiamouni Fo en China. Shakyamuni significa “sabio del clan Shakya”.

Por el resto de su vida, Siddhartha viajó enseñando la filosofía o el “Dharma” a cualquiera que deseara estudiar con él. Formó Sanghauna, una comunidad de monjes que conservaron y continuaron sus enseñanzas después de su muerte.

Orígenes del Chan

Se dice que el budismo Chan se originó en uno de los sermones de Buda Shakyamuni. Un día, Buda congregó a sus discípulos para un sermón acerca del Dharma. Sin embargo, Buda no dijo una sola palabra, simplemente sostuvo una flor. Aunque varios de sus discípulos trataban de entender su significado sólo uno, Mahakasyapa, lo entendió. Él sonrió a Buda y Buda reconoció su realización. Se dice que el Chan es una transmisión directa del Dharma fuera de los sutras (textos con las enseñanzas de Buda) que se pasan de “mente a mente y de corazón a corazón”, de maestro a discípulo.

Batuo y el Templo Shaolin

El templo Shaolin fue fundado en el año 495 por el monje de origen indio Batuo o Buddhabhadra, que después de viajar por China recibió permiso del emperador Xiaowen, de la dinastia Wei del norte, para construir un templo al pie de la montaña Shaoshi, en la región alrededor de la montaña Song, en la provincia de Henan. La palabra “Lin” significa “bosque” en chino, así que el templo fue nombrado Shaolin debido al bosque al pie de la montaña Shaoshi.

Batuo transmitía las enseñanzas ortodoxas de Hinayana o Budismo Nikaya (Xiao Cheng en Chino). Este tipo de budismo sigue de cerca las enseñanzas de Shakyamuni. Los monjes debían seguir 250 reglas y las monjas 500. Batuo tenía dos dicípulos: Shenchou y Huiguang, los cuales sabían artes marciales antes de ser monjes y fueron los primeros en introducir las artes marciales en el templo.

Bodhidharma

Bodhidharma (PutiDamo o Damo en Chino) era otro príncipe en un clan que estaba en lo que ahora es India, él también decidió dejar la vida de príncipe para convertirse en monje. Cuando Bodhidharma llegó al templo, en el año 527, introdujo las enseñanzas del Budismo Chan, que es parte de la escuela Mahayana (Da Sheng). Este conocimiento paso directamente de Mahakasyapa a Prajnatara, el cual era maestro de Bodhidharma y número 27 en el linaje, Bodhidharma fue el número 28 y el primer patriarca del Chan en China.

Bodhidarma creó cuatro partes integrales del kung fu Shaolin, que son también Sutras:
-2 formas Qigong (formas Chi Kung); el Yijing Jing (sutra del cambio del músculo y tendón) y el Xisui Jing (Sutra del lavado de la medula espinal).
-El Wuxing quan que son las cinco formas originales de animales (dragón, tigre, leopardo, grulla y serpiente).
-El Luohan Shiba Shou, las 18 palmas Luohan.

Huike, discípulo de Bodhidharma, al igual que Sengchou y Huiguang fueron militares antes de convertirse en monjes y trajeron consigo las artes marciales al templo. Huike se convirtió en el sucesor de Damo y antes de que el linaje se acabara hubo 4 sucesores: Sengcan, Daoxin, Hongren y Huineng.

Hui Neng

Hui Neng fue el sexto patriarca que, aunque era un hombre que no sabía leer y considerado por la elite como un “bárbaro”, tenía un entendimiento espiritual muy alto. Un día, mientras llevaba madera, oyó a un monje recitar el Sutra del Diamante y al oírlo se convirtió en iluminado. Le preguntó al monje qué era ese texto y de dónde provenía y pronto hizo los arreglos necesarios para estudiar con el quinto patriarca Hongren, en el monasterio de Dongshan, Hongren supo de inmediato que HuiNeng tenía un conocimiento muy profundo pero debido a sus humildes antecedentes se le puso a cosechar arroz y a cortar madera para que la gente no lo notara.

Un día, Hongren congregó a sus discípulos y les dijo a todos que escribieran un poema que demostrará un entendimiento completo del Dharma y quien lo logrará sería su sucesor, todos los discípulos asumieron que el hermano mayor Shenxiu fácilmente lograría esto, así que nadie escribió poemas. Shenxiu, después de terminar su poema fue muchas veces a la cámara del patriarca pero se ponía muy nervioso y finalmente decidió escribir el poema de manera anónima en la pared para poder ver después la reacción de Hongren. El poema dice:

 

“Nuestro cuerpo es el árbol de la iluminación
Y nuestra mente un espejo brillante
Con cuidado los limpiamos hora tras hora
Sin dejar rastros de polvo.”

Al día siguiente, cuando Hongren vio el poema, anunció que todos los que practicaran el poema ganarían mérito y no nacerían en niveles de existencia inferiores. Esa noche habló con Shenxiu, quien admitió ser el autor del poema. Hongren le dijo que todavía no había obtenido el nivel más alto.

Al día siguiente, HuiNeng oyó a alguien recitando el poema mientras trabajaba. Huineng sabía que el autor todavía no había alcanzado el nivel más alto y le pidió a alguien que escribiera otro poema a lado, ya que Huineng no sabía escribir:

“No hay árbol de la iluminación
No hay tampoco un espejo claro en el estante
Originalmente todo es vacío
Entonces ¿dónde se posan las partículas de polvo?”

Todos los presentes estaban asombrados de que “el bárbaro del sur” podía haber escrito un poema como ese. Hongren rápidamente anunció que el autor de ese poema tampoco había sido iluminado y limpió la pared. Sin embargo, esa noche Hongren llevó a Huineng a su cuarto y en secreto le pasó su canasta para limosnas y sus túnicas, símbolos del patriarca. Así, Huineng se convirtió en el sexto y final patriarca del linaje de Bodhidharma.

La dinastía Tang y el emperador Taizong.

Al final de la dinastía Sui, en el 614, un autócrata llamado Wang Shichong destronó al primer emperador de la nueva dinastía Tang, el emperador Gaouzo (nombre de nacimiento Li Yuan). El nuevo estado de Wang Shichong ocupaba el área donde se encuentra Shaolin y sus alrededores. En batalla, Wang Shichong venció al príncipe Li Yuanji. Inmediatamente, el sacerdote principal Zhicao y otros monjes de Shaolin armados salieron de una montaña en un ataque sorpresa. En la confusión el sobrino de Wang fue capturado vivo y llevado al campo Tang.

El hijo de Li Yuan, Li Shimin se convirtió en el segundo emperador de la dinastía Tang, conocido como Taizong, él hizo un decreto para agradecer la ayuda de los monjes de Shaolin. Tuvo una audiencia con 13 monjes que sobresalieron en la batalla. Donó al templo varios centenares de hectáreas de tierra, permiso especial para entrenar una pequeña armada de monjes marciales, vestimentas, un caldero grande y, lo más importante, permiso para comer carne y beber alcohol, estos eventos se muestran en la primera película de Jet Li “Shaolin Temple”.

 

 

Las cinco familias Chan

Durante la dinastía Tang se desarrollaron 5 diferentes familias Chan y fueron la familia de Guiyang, Linji, Caodong, Yunmen y Fayan. El linaje de Shi Yan Ming viene de la familia Caodong. Sin embargo, la filosofía Chan no es limitada; el mensaje de Shi Yan Ming lo establece claramente “Entiéndete a ti mismo, respétate y haz el bien… ¡Entrena más duro!”

Fu Yu

Al principio de la dinastía Song, Fu Yu era el Abad del templo Shaolin, fue el primer Abad del actual linaje de Caodong. Él invitó a todos los artistas marciales de China al templo 3 veces, cada vez por un periodo de 3 años, donde discutieron, compartieron y refinaron sus estilos haciendo del templo Shaolin un centro aún más importante para las artes marciales en China.

Historia Reciente

Los últimos años de la reciente historia de China han sido muy turbulentos y el templo  Shaolin ha sido también parte de ello. Durante el transcurso de la historia, el templo Shaolin generalmente ha contado con el favor de los emperadores chinos pero también ha sido destruido muchas veces por varios señores de la guerra. Uno de esos momentos fue en 1928, cuando el cacique Shi Yousan atacó el templo, el cual estuvo en llamas por 45 días y muchos de los edificios, libros y documentos fueron destruidos.

Cuando fue establecida la República Popular de China fueron prohibidas todas las religiones y obviamente el entrenamiento, Shaolin también fue prohibido. Durante la Revolución Cultural la Guardia Roja destruyó aún más de los edificios, estatuas y otras reliquias del templo. Durante este periodo, 6 monjes se quedaron a proteger el templo y sufrieron los abusos de la guardia roja. Fueron el Abad anterior Shi XingZheng, Shi WanHeng, Shi SuXi, Shi SuYun, Shi DeChan y Shi MiaoXing.

Después de que salió la película de Jet Li “Shaolin Temple” en 1981, creció la popularidad del Kung Fu alrededor del mundo. El gobierno de China restauró y reconstruyó muchos de los antiguos edificios en el templo pero el templo ya no funciona más como lugar de estudio o entrenamiento sino que es un destino turístico. Muchas escuelas de gran tamaño con miles de estudiantes enseñan Wushu moderno en pueblos cercanos al templo.

USA Shaolin Temple

El monje Shaolin de la 34a generación Shi Yan Ming fundó el USA Shaolin Temple en Nueva York en 1994 después de desertar a los Estados Unidos. Su misión es preservar las auténticas artes marciales de Shaolin y Budismo Chan que han sido transmitidas por más de 1,500 años. Esperamos tener la oportunidad de poder aprender y entrenar a más gente por medio de la creación de más ramas de nuestro USA Shaolin Temple alrededor del mundo y establecer un lugar permanente al norte, en el interior del Estado de Nueva York.

Reseña del Retiro Shaolin 2016

 

El pasado Octubre concluyó el Retiro Anual Shaolin con SiFu Shi Yan Ming en México. Con una participación de más de 160 personas, “El Monje Shaolin que ha dejado a todos los demás atrás” – History Channel, impartió 3 días de entrenamiento al estilo antiguo. Con mucho gusto les dejamos aquí un testimonio de uno de los asistentes:

Por Rodrigo Reynoso Fuentes.

 

Muchas personas creen en el destino y estas mismas creen que dicho destino las llevará a lugares y situaciones que, eventualmente, tendrán que enfrentar. Pues se cree que el curso natural de la vida es como un riachuelo, al que si le hechas una piedra éste alterará su curso por unos instantes pero al final retomará el camino que llevaba, ya que a pesar de los obstáculos la vida fluye.

El día 20 de octubre llegábamos a registrarnos, muchos ansiosos y nerviosos pues jamás habían asistido a un retiro de este estilo. Poco a poco el Monasterio Benedictino de Cuernavaca se iba llenando de gente; niños, adultos, gente de la tercera edad, mexicanos y extranjeros.

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Entre más gente llegaba, la emoción incrementaba. Pero ¿qué tienen en común un ingeniero, un antropólogo, un diseñador, un psicólogo, etc.?

He aquí la respuesta: La belleza del Retiro Shaolin, y en general del KungFu Shaolin, radica en que está hecho para gente que no tiene nada en común y a pesar de ello nos une una cosa; este día era la llegada de Shi Yan Ming ¡El monje Shaolin que dejó a todos atrás! ¡Un súperhumano de Stan Lee! Con esta intriga y emoción lo esperamos. Con un anuncio, todos nos juntamos en el comedor del monasterio mientras los estudiantes del Templo Shaolin de México y sus filiales abrían espacio para lo que sería una exhibición llena de energía y mucho Chi.

Finalmente, Shi Yan Ming apareció por la puerta y un silencio total se hizo presente. Este no duró mucho pues se rompió con tres Amitabha! Y un More Chi! Train Harder! Merry Christmas! Happy New Year! Por parte del SiFu, al que todos respondieron con entusiasmo, los estudiantes, con una reverencia, mostraron su respeto de una manera realmente conmovedora. Inmediatamente comenzó la exhibición que sirvió como el gatillo que dio inicio a un fin de semana lleno de dolores de piernas, nuevos aprendizajes y buenas experiencias.

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Al día siguiente sonó el gong ¡¿a las 6:00 a.m.?! Sí, así se empieza el día con el primer entrenamiento del retiro, con el frío de la mañana pero no nos importa pues para eso estamos aquí. Acabando desayunamos solamente para recuperar energía para los siguientes entrenamientos con SiFu; TaiChi, QiGong, KungFu, cada sesión es única, siempre con entusiasmo tanto por parte de los asistentes como de SiFu, todo el tiempo con gritos de aliento More Chi! Train Harder! y continuamente aprendiendo algo nuevo.

Lo bonito de estar practicando KungFu junto con todos aquellos que también se apasionan por la misma cosa es que el Chi nunca falta. Este año tocaron formas de TaiChi de Shaolin, Qi Gong de animales y el dragón de la forma de Wu Xing Quan, formas milenarias que tienen mucho valor intrínseco que podemos aprender directamente de un verdadero monje de Shaolin.

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Al finalizar el retiro sientes dos cosas: uno es el dolor de piernas que te durará toda la semana y la otra es la satisfacción que tienes contigo mismo, pues has hecho algo diferente y, al menos, por un instante de tu vida lograste escapar de las preocupaciones diarias para poder finalmente ver el mundo desde otro punto de vista.

¿Fue el destino?

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En el Retiro Shaolin se aprende que el destino no existe, pues todos somos capaces de cambiar y ser diferentes, ser mejores en cualquiera de los aspectos de la vida día con día, si es que uno se lo propone. Pues, como dice SiFu “La vida es bella, pasa volando y hay que disfrutarla, en la vida hay dolor pero tenemos que aceptarlo. Si tu vida no va bien, cambia tu vida. Ayúdate a ti mismo, ayuda a los demás y ayuda el mundo”. Efectivamente, no estamos destinados a nada ¿quién sabe con certeza lo que sucederá mañana? La vida se tiene que gozar y disfrutar de todos sus sabores.

Definitivamente el Retiro Shaolin es un momento de nuestra vida que se disfruta cada instante.

Amitabha!

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Quienes son los Verdaderos Monjes de Shaolin

¿Quiénes son los auténticos monjes de Shaolin?

Los auténticos monjes guerreros del Templo Shaolin de Henan , es decir, aquellos que se educaron, vivieron e  iniciaron en  el linaje del Budismo Chan y arte marcial de Shaolin se cuentan con los dedos de las manos  y son quienes aparecen en el linaje oficial de Shi Fu-Yu , sus nombres están basados en la escritura del poema del Abad Fu Yu  y en el Sutra del Corazón, se encuentran escritos en piedra en la tumba del último gran abad  Shi Xing Zhen  se conocen entre ellos mismos, pues vivieron juntos su niñez dentro del Templo,  por lo que sería inverosímil que llegase un extraño y dijera “ sí, yo también  soy , ¿no se acuerdan de mí? dormíamos en el mismo cuarto!”
 
Estos monjes son los auténticos monjes vivientes de Shaolin y todos ellos aparecen en el Libro “The Shaolin Kung Fu of China” publicado por el gobierno Chino primero en 1985 y ahora rempreso en 2007  con producción  especial del Fotógrafo Song Shufan  miembro del “Consejo para la preservación de los bienes y reliquias de la Montaña Song” del cual van ya 7 ediciones.
 
En la foto de las paginas centrales  ahora histórica aparecen todos ellos, la imagen muestra a unos jovenes Shi Yan Ming , Shi Yan Xiao  y  algunos  pequeñitos que se fueron formando después,  y a los grandes maestros Shi Xing Zheng, Shi Wanheng, Shi Suxi, Shi Suyun, Shi Dechan y Shi Miaoxing.  Estos monjes son la ultima generación de auténticos monjes de Shaolin que realmente vivieron en el Templo y se educaron ahí. 
 
En las fotos Shi Yan Ming aparece utilizando las botas amarillas , símbolo de  distinción para el “Mas brillante”  de los jóvenes.
 

¿ Por qué hay tantos monjes Shaolin en todas partes?

A partir de los años 80 se inauguraron  las escuelas ( OJO: “Escuelas” ) de artes marciales del Templo Shaolin en las afueras del Templo , de ellas año con año se gradúan  aproximadamente 3000 estudiantes de artes marciales  de Shaolin,  a estos jóvenes egresados se les conoce comúnmente como “Monjes Seculares” de Shaolin  y son estudiantes de artes marciales que  aprenden la técnica del arte marcial de Shaolin más conocimientos de Wu Shu y carrera técnica de educación física : no reciben la educación religiosa ni  filosófica tradicional de Shaolin  y algunos de ellos tienen la fortuna de ser educados por los autenticos monjes guerreros de Shaolin. Estos jóvenes  educados por profesores, algunos de los cuales sí son auténticos monjes de Shaolin, son los que recientemente  se han popularizado en el mundo como monjes Shaolin , pero sin demeritar  su  talento (ya que por lo general suelen ser  muy bien entrenados y  con grandes habilidades)   no hay que perder de vista que son auténticos: “Graduados de Shaolin” no monjes.

Otro caso que nada tiene que ver con los monjes guerreros o los monjes seculares, es el de los que por haber tomado clases un año se hacen llamar monjes Shaolin, y otro mas son los monjes budistas de la región que al ver el exito de sus compañeros; se autonombran monjes guerreros de Shaolin.  Pero todos estos son facilmente identificables ya que su nombre no corresponde a ningún linaje, y por eso no los tomamos en cuenta  en esta descripción.
 

¿Qué hay de la gente que dice haber estudiado con los auténticos monjes en China?

Podría ser. Hay cientos de historias de  Nacionales y  Latino-Americanos  que claman ser los únicos y auténticos en su localidad. Y la verdad  nosotros no somos nadie para juzgar a la gente  ni tendríamos modo de saber si es verdad o no, ¿quién puede juzgar eso? lo que sí podemos hacer es reservarnos el beneficio de la duda y  dejarlo a juicio tuyo y de todos los lectores, pero déjame plantearte el siguiente escenario:
¿Qué harías si  en tus próximas vacaciones ves un Chino que llega a México en un Tour a las pirámides  de Chichenitza y  hay un tipo ahí vestido de  Maya con taparrabos, haciendo limpias con  hierbas y de pronto le dice al Chino: “Ven, amigo, te he escogido para que seas mi discípulo y aprendas Todos los secretos de los chamanes y tu serás el elegido de llevar este conocimiento a China”
Probablemente soltarías una risita discreta y pensarías para ti mismo: “pobre Chino, este paisano le va a sacar una lana” ¿cierto?.  Y ¿qué pasaría con el Chino? Probablemente regresaría a China diciendo que  tuvo que viajar  miles de kilómetros hasta Mexico  para conocer a los verdaderos Mayas y aprender los secretos del Chamanismo  del cual ahora es portador y próximamente  pondrá su escuela en Shangai que sera la única que cuente con el linaje directo.
Si este escenario te resulta cómico,  entonces dime  ¿por qué es tan fácil de creer para nosotros  que  fulanito de  tal viajo a no sé qué región lejana de China o Japón  y se encontró ahí en un Templo al gran master de masters del que aprendió todos sus secretos y ahora está de vuelta para mostrarnos a los simples mortales de qué se trata el verdadero Arte Marcial de Oriente. ¿Soy Yo, o suena chistoso?
Actualmente cada paso que das dentro del Templo Shaolin de China hay alguien vestido de monje ofreciéndote clases de Kung Fu de las decenas de escuelas que están afuera y ninguno de ellos podría ser o no ser monje de Shaolin. 

 

¿ Puedo ir a estudiar al Templo Shaolin de Henan, China ?

NO. Al Templo no , a las escuelas si. El Templo Shaolin no recibe estudiantes , ni tampoco tiene monjes que den las clases, es un centro turístico, solo  lo visitas y  se realizan algunos eventos deportivos, los auténticos monjes de Shaolin  han salido del templo y hoy en día tienen sus escuelas en otras partes de China, Europa y EU,  lo que si hay es cientos de turistas al día que se toman la foto adentro. Mucha gente te ofrecerá mañosamente ir a estudiar al Templo Shaolin de Henan, China , pero se trata de un juego de palabras para vender, ya que lo que realmente harán es enviarte a una escuela o a un instituto afuera del Templo Shaolin, con algún profesor. No decimos que eso sea malo, al contrario: hay muchas escuelas de prestigio y muy buenos maestros en esa zona, seguramente aprenderás muchas cosas valiosas, y por supuesto que vale la pena viajar para conocer el templo, pero lo que si esta mal es aprovecharse de la confusión, y mentir  a la gente para obtener lucro.

Da una visita a la lectura  “El Templo Shaolin de China en la actualidad” de nuestro website.

* Imagen :   Poema del autentico linaje de Fu Yu, de la secta Caodong , monjes guerreros de Shaolin:

 

¿ El numero de generación indica que monjes son de mayor rango ?

No,  nada mas lejano de la realidad,  las generaciones de los auténticos monjes de Shaolin se utilizan para saber quien le enseño a quien como una especie de récord,  pero históricamente la última generación de auténticos monjes de Shaolin que son los niños que fueron ingresados al templo en los 60’s  por instrucción del Abad  Shi Xing Zheng  aprendieron todos de todos ,  es decir  cuanto los monjes viejos se dieron cuenta que les quedaban pocos años de vida tomaron un puñado de niños  los asignaron a distintos “Padres” o sifus  y despues todos los niños aprendieron de todos los monjes viejos  para poder preservar el arte ,  entonces  todos estos niños que son los actuales últimos monjes de Shaolin como Shi Yan Ming tienen distintas generaciones por que tuvieron distintos “padres”  pero  todos aprendieron de los mismos maestros.  Ahora con el tiempo algunas personas mañosamente utilizan el número de generación para sentirse más o mejores que otros , es decir si Shi Yan Xio es de la 34 generación yo digo que por ser de la 33  soy mas  antiguo  o respetado y no tiene nada que ver.

Por ejemplo  Shi Miao Xing es uno de los monjes viejos que volvio al templo tras la última destrucción, su generación es la 36 , entonces  cualquiera podria pensar que tiene un menor rango que Shi Yan Ming ( 34 )  pero al contrario , fue uno de  sus  maestros.

En la foto el último grupo de  niños adoptados por el Abad Shi Xing Zheng en los 60’s , en la tercera fila (hasta arriba) el 3ero de derecha a izquierda se aprecia un jovencito  Shi Yan Ming, bajo el brazo derecho del Abad un pequeño Shi Yan Xio , y al centro el más  pequeñin  Shi De Yang.

 

 

 

 

 

 

 

 

¿Por que le llaman a Shi Xing Zheng  el gran último Abad de Shaolin? 

Esto se debe a que los monjes de Shaolin auténticos que vivieron y se entrenaron en el Templo antes de que este fuera transformado en un centro turístico no reconocen a el actual Abad  Shi Yong Xin.  Esto es un tema muy largo para debatir y además un tema delicado pero los hechos son que Shi Yong Xin no se crío en el Templo Shaolin como los otros monjes sino que vino del Templo del Caballo Blanco ( otro templo budista en China ) y fue impuesto como Abad para suceder a Shi Xing Zheng quien ya se encontraba de edad avanzada y estado de salud delicado.  Shi Yong Xin nunca practico kungfu Shaolin pues sufre de asma y ha sido cientos de veces acusado por la prensa China y la prensa internacional de “prostituir el Templo Shaolin” para sus propios intereses, ha sido denunciado decenas de veces por sus propios seguidores y se le a acusado entre otras cosas de “Vender grados y reconocimientos oficiales”, prostitución,  enriquecimiento ilícito, desvío de fondos e incluso de no reconocer hijos que ha tenido con sus alumnas. Por todas estas razones los auténticos monjes de Shaolin se niegan a participar con el nuevo Abad y han en su mayoría salido de Shaolin para establecer sus propios Templos en otros lugares dentro de China , de USA y Europa.  En otras palabras  tomaron en sus manos la labor de difusión del autentico Shaolin lejos de participar con el nuevo Abad.  

En 1994 Shi Yan Ming se convirtió en el primer Monje Shaolin en desertar a Estados Unidos y denunciar lo que sucedía en Shaolin, al principio fue criticado fuertemente  , años después la revista Newsweek realizó un reportaje especial confirmando los abusos del Abad  y finalmente en el 2005  Shi De Yang se convirtió en el último monje de Shaolin en salir del Templo,  es decir de los niños que se criaron ahí  ya no queda ninguno dentro todos han salido a poner sus escuelas fuera.  Hasta la fecha cientos de escuelas alrededor del mundo se proclaman como “Centros Autorizados” del Templo Shaolin de China , una etiqueta que entre los conocedores lejos de causar admiración o respeto a causado rechazo.  

(Para saber más de este tema te recomendamos buscar en Google   “Shaolin Temple Abbot Scandals”.  ) 

 

 

 

Heng Yi

Preguntas frecuentes sobre Shaolin

¿Quiénes son los auténticos monjes de Shaolin?


Los auténticos monjes guerreros del Templo Shaolin de Henan , es decir, aquellos que se educaron, vivieron e  iniciaron en  el linaje del Budismo Chan y arte marcial de Shaolin se cuentan con los dedos de las manos  y son quienes aparecen en el linaje oficial de Fu-Yu , sus nombres están basados en la escritura del poema del Abad Fu Yu y en el Sutra del Corazón,  se conocen entre ellos mismos y difícilmente puedes engañar con su linaje ya que todos ellos vivieron juntos , y crecieron juntos,  por lo que sería inverosímil que llegase un extraño y dijera “ sí, yo también  soy , ¿no se acuerdan de mí? dormíamos en el mismo cuarto!”. Estos monjes son los auténticos monjes vivientes de Shaolin y todos ellos aparecen en el Libro “The Shaolin Kung Fu of China” publicado por el gobierno Chino primero en 1985 y ahora rempreso en 2007  con producción  especial del Fotógrafo Song Shufan  miembro del “Consejo para la preservación de los bienes y reliquias de la Montaña Song” del cual van ya 7 ediciones.
En la foto de las paginas centrales (reproducida abajo) ahora histórica aparecen todos ellos, la imagen muestra a unos jovenes Shi Yan Ming , Shi Yan Xiao  y  algunos  pequeñitos que se fueron formando después,  y a los grandes maestros Shi Xing Zheng, Shi Wanheng, Shi Suxi, Shi Suyun, Shi Dechan y Shi Miaoxing.  Estos monjes son la ultima generación de auténticos monjes de Shaolin que realmente vivieron en el Templo y se educaron ahí.
En la foto Shi Yan Ming aparece utilizando las botas amarillas , símbolo de  distinción para el “Mas brillante”  de los jóvenes.


Entonces, ¿ por qué hay tantos monjes Shaolin en todas partes?

A partir de los años 80 se inauguraron  las escuelas ( OJO: “Escuelas” ) de artes marciales del Templo Shaolin en las afueras del Templo , de ellas año con año se gradúan  aproximadamente 3000 estudiantes de artes marciales  de Shaolin,  a estos jóvenes egresados se les conoce comúnmente como “Monjes Seculares” de Shaolin  y son estudiantes de artes marciales que  aprenden la técnica del arte marcial de Shaolin más conocimientos de Wu Shu y carrera técnica de educación física : no reciben educación religiosa ni  filosófica y algunos de ellos tienen la fortuna de ser educados por los autenticos monjes guerreros de Shaolin. Estos jóvenes  educados por profesores, algunos de los cuales sí son auténticos monjes de Shaolin, son los que recientemente  se han popularizado en el mundo como monjes Shaolin , pero sin demeritar  su  talento (ya que por lo general suelen ser tipos muy bien entrenados con grandes habilidades  y de mucha fuerza y vigor)   no hay que perder de vista que el término está mal usado , ya que son auténticos: “Graduados de Shaolin”.

Otro caso que nada tiene que ver con los monjes guerreros o los monjes seculares, es el de los que por haber tomado clases un año se hacen llamar monjes Shaolin, y otro mas son los monjes budistas de la región que al ver el exito de sus compañeros; se autonombran monjes guerreros de Shaolin.  Pero todos estos son facilmente identificables ya que su nombre no corresponde a ningún linaje, y por eso no los tomamos en cuenta  en esta descripción.

¿Qué hay de la gente que dice haber estudiado con los auténticos monjes en China?

Podría ser. Hay cientos de historias de  Nacionales y  Latino-Americanos  que claman ser los únicos y auténticos en su localidad. Y la verdad  nosotros no somos nadie para juzgar a la gente  ni tendríamos modo de saber si es verdad o no, ¿quién puede juzgar eso? lo que sí podemos hacer es reservarnos el beneficio de la duda y  dejarlo a juicio tuyo y de todos los lectores, pero déjame plantearte el siguiente escenario:
¿Qué harías si  en tus próximas vacaciones ves un Chino que llega a México en un Tour a las pirámides  de Chetumal y  hay un tipo ahí vestido de  Maya con taparrabos, haciendo limpias con  hierbas y de pronto le dice al Chino: “Ven, amigo, te he escogido para que seas mi discípulo y aprendas Todos los secretos de los chamanes”
Probablemente soltarías una risita discreta y pensarías para ti mismo: “pobre Chino, este paisano le va a sacar una lana” ¿cierto?.  Y ¿qué pasaría con el Chino? Probablemente regresaría a China diciendo que  tuvo que viajar  miles de kilómetros hasta Chetumal  para conocer a los verdaderos Mayas y aprender los secretos del Chamanismo  del cual ahora es portador y próximamente  pondrá su escuela en Shangai que sera la única que cuente con el linaje directo.
Si este escenario te resulta cómico,  entonces dime  ¿por qué es tan fácil de creer para nosotros  que  fulanito de  tal viajo a no sé qué región lejana de China o Japón  y se encontró ahí en un Templo al gran master de masters del que aprendió todos sus secretos y ahora está de vuelta para mostrarnos a los simples mortales de qué se trata el verdadero Arte Marcial de Oriente. ¿Soy Yo, o suena chistoso?
Actualmente cada paso que das dentro del Templo Shaolin de China hay alguien vestido de monje ofreciéndote clases de Kung Fu de las decenas de escuelas que están afuera.

 


¿ Puedo ir a estudiar al Templo Shaolin de Henan, China ?

NO. El Templo Shaolin no recibe estudiantes , ni tampoco tiene monjes que den las clases, es un centro turístico, solo  lo visitas y  realizan algunos eventos deportivos, los auténticos monjes de Shaolin  han salido del templo y hoy en día tienen sus escuelas en otras partes de China, Europa y EU,  lo que si hay es cientos de turistas al día que se toman la foto adentro. Mucha gente te ofrecerá mañosamente ir a estudiar al Templo Shaolin de Henan, China , pero se trata de un juego de palabras para vender, ya que lo que realmente harán es enviarte a una escuela o a un instituto en las afueras del Templo Shaolin, con algún profesor, que tiene su escuela en las cercanías de la región. No decimos que eso sea malo, al contrario: hay muchas escuelas de prestigio y muy buenos maestros en esa zona, seguramente aprenderás muchas cosas valiosas, y por supuesto que vale la pena viajar para conocer el templo, pero lo que si esta mal es aprovecharse de la confusión, y mentir  a la gente para obtener lucro.

 

 

Da una visita a la lectura  “El Templo Shaolin de China en la actualidad” de nuestro website.

* Imagen :   Poema del autentico linaje de Fu Yu, de la secta Caodong , monjes guerreros de Shaolin:

¿ El numero de generación indica que monjes son de mayor rango ?

No,  nada mas lejano de la realidad,  las generaciones de los auténticos monjes de Shaolin se utilizan para saber quien le enseño a quien como una especie de récord,  pero históricamente la última generación de auténticos monjes de Shaolin que son los niños que fueron ingresados al templo en los 60’s  por instrucción del Abad  Shi Xing Zheng  aprendieron todos de todos ,  es decir  cuanto los monjes viejos se dieron cuenta que les quedaban pocos años de vida tomaron un puñado de niños  los asignaron a distintos “Padres” o sifus  y despues todos los niños aprendieron de todos los monjes viejos  para poder preservar el arte ,  entonces  todos estos niños que son los actuales últimos monjes de Shaolin como Shi Yan Ming tienen distintas generaciones por que tuvieron distintos “padres”  pero  todos aprendieron de los mismos maestros.  Ahora con el tiempo algunas personas mañosamente utilizan el número de generación para sentirse más o mejores que otros , es decir si Shi Yan Xio es de la 34 generación yo digo que por ser de la 33  soy mas  antiguo  o respetado y no tiene nada que ver.

Por ejemplo  Shi Miao Xing es uno de los monjes viejos que volvio al templo tras la última destrucción, su generación es la 36 , entonces  cualquiera podria pensar que tiene un menor rango que Shi Yan Ming ( 34 )  pero al contrario , fue uno de  sus  maestros.

En la foto el último grupo de  niños adoptados por el Abad Shi Xing Zheng en los 60’s , en la tercera fila (hasta arriba) el 3ero de derecha a izquierda se aprecia un jovencito  Shi Yan Ming, bajo el brazo derecho del Abad un pequeño Shi Yan Xio , y al centro el más  pequeñin  Shi De Yang.











Heng Yi

El Garrote de Shaolin

por Shifu Shi Yan Ming

“Chan Quan Yi Ti”: Las artes marciales y la filosofía no son sino una sola cosa.
El cuerpo es la mente; la mente es el cuerpo. No se pueden separar.


Shifu Shi Yan Ming - Forma de Garrote de Shaolin


A lo largo de la historia del Templo Shaolin, ha habido muchas leyendas y mitos famosos que son la fuente de rumores y creencias sobre las habilidades de los Monjes Shaolin. Quizás la más famosa es la historia de cómo trece monjes salvaron la vida del emperador Li Shi Min, que a cambio otorgó muchos regalos y honores al Templo Shaolin. Cuando estaba en el poder, le dio 40 qing (660 acres) de tierra al Templo, un Ziluo Jiasa (túnica púrpura) a cada monje, y todos los monjes recibieron el título de General. Al Templo también se le permitió tener su propio ejército.

Si puedes visitar el Templo Shaolin, verás algunos restos y reliquias que todavía hablan de aquellos tiempos. Uno de ellos es una enorme y verde estela (monumento de piedra) que el propio Emperador firmó. También hay dos árboles que pasan casi desapercibidos por la gente común. Pocos saben que esos árboles estuvieron ahí el día en que el Emperador otorgó los títulos, y que por lo tanto también recibieron el título de General, junto con los monjes. Se llaman Da Jiang Jun, “Gran General Árbol”, y Er Jiang Jun, “Segundo General Árbol”. Tienen miles de años de edad, y algunos de los garrotes de los monjes se han tomado de ellos. Este ejemplo de la historia de Shaolin es un gran ejemplo de “Chan Quan Yi Ti” (Literalmente, el puño y el Chan son un sólo cuerpo). La mezcla del Budismo Chan y las Artes Marciales es lo que acuñó el dicho “Shaolin quan bang tian xia wu lin zeng zong” (El puño de Shaolin y el garrote de Shaolin son los mejores bajo el cielo).

Los monjes de Shaolin han practicado las formas de manos y de garrote por miles de años. La palabra “monje” es sinónimo de paz, de compasión, de armonía, de inteligencia, pero sobre todo de responsabilidad hacia las personas, ayudar a otros, compartir la filosofía con otros y comprender el sufrimiento de otros. Es por esta razón que cuando los monjes de Shaolin tuvieron la necesidad de ir a la guerra, para detener la violencia, o se veían obligados a pelear, evitaban usar armas que pudieran matar fácilmente, como las espadas o los sables. Era mejor usar técnicas de Chin Na (capturar y someter) o Dian Xue (Dim Mak en cantonés; presionar arterias y puntos específicos para dejar al enemigo inconsciente) y, en casos extremos, usar el garrote para noquear al oponente. Esperaban que cuando se despertara, el oponente se diera cuenta de que su lucha era innecesaria, y entendiera que matar a otros es malo. En el peor de los casos, cuando se despertara, no habría nadie ahí. Los monjes decian que el hombre caído debía darse cuenta que su pelea había sido inútil y aprender de eso. De esta manera, se convertiría en mejor persona.

Además de esto, el garrote de Shaolin se convirtió en una herramienta muy común. Cuando los monjes viajaban, no les gustaba cargar armas, pero un buen garrote es también una buena herramienta para quitar obstáculos del camino, saltar un arroyo o usarlo como bastón cuando se está cansado.

Cada estilo tiene su propia manera de mejorar sus técnicas y ventajas, y también muestran un método para que el practicante se mejore a sí mismo: “Qiang Za Yi Tiao Xian, Gun Da Yi Da Pian”. Esta frase significa que el practicar con el garrote ayuda al practicante a desarrollar un sentido del espacio y lo que hay a su alrededor, pues es un arma que se mueve en todas direcciones. Una lanza, por el contrario, se mueve en línea recta. Hay un dicho sobre los sables que dice “Dan Dao Kan Shou” (Cuando uses un sable, cuida tus manos), y “Shuang Dao Kan Zhou” (Cuando uses dos sables, cuida tus codos). Aunque estas armas también se usan en Shaolin, el garrote es la más popular y se considera el arma principal del Shaolin. Muchos de sus movimientos sacan provecho de sus cualidades, como el hecho de que se puede tomar por cualquiera de sus partes y se utiliza en todas las direcciones. Esto permite al practicante dominar un rango más amplio y dar golpes más fuertes, debido a la fuerza que obtiene cuando se utiliza de ciertas maneras. La flexibilidad del garrote es otro factor importante, pues obtiene una fuerza adicional al ser arrojado hacia un objetivo. Además, aunque el garrote no tenga filo como una espada o punta como una lanza, tiene los mismos efectos cuando se utiliza como tal. Un golpe directo administrado como si fuera una lanza puede ser igual de poderoso. También permite al practicante atacar con rapidez desde diferentes direcciones.


Shi Yan Ming - Garrote de Shaolin

“Yan Guan Liu Lu, Er Ting Ba Fang” – Los ojos pueden ver en seis direcciones, los oídos pueden escuchar en ocho. Al llegar a cierto nivel, no necesitas ver todo a tu alrededor, sino que tus sentidos se desarrollan lo suficiente para que puedas estar consciente de lo que te rodea tan sólo con escucharlo. En muchas formas y ejercicios de garrote, hay una parte donde los practicantes deben mover el garrote en formas elegantes y graciosas y en las ocho direcciones, haciéndolo girar con fuerza y destreza. Muchas personas creen que estos ejercicios se hacen sólo para fanfarronear o hacer alarde de las propias habilidades, pero cada movimiento se añadió por una razón específica. El practicante debe hacer estos movimientos con gran velocidad, pues al realizarlos el garrote debe usarse como un bat de béisbol para tirar piedras y otros objetos hacia los oponentes. cada movimiento debe hacerse siempre rompiendo los propios límites.

Los movimientos del garrote han originado algunas leyendas. Se dice que al hacer girar el garrote muy rápido, con los movimientos adecuados, puedes crear una especie de escudo que te puede proteger. Es decir, como el garrote gira tan rápido en todas las direcciones, no hay manera de atravesarlo sin ser golpeado. Se dice que incluso cuando los enemigos tirar rocas u objetos para atacar a los monjes, no podían alcanzar su objetivo. Los repelía el garrote. El dicho “Feng Yu Bu Tou” significa que ni siquiera el viento y la lluvia podían atravesar. Las leyendas cuentan de un monje al que le podías arrojar agua y no se mojaba. Repelía toda el agua – “Po Shui Bu Tong”. Esta creencia o filosofía es lo que realmente define lo que el practicante de garrote debe tener en cuenta cuando practique. Debes hacerte alcanzar el límite, alcanzar lo que parece un mito. Este reto constante es por sí mismo lo que confiere el dominio del garrote.

En el Shaolin todo tiene un significado, todo tiene un método y una explicación. Igual que en el dicho: “Chan Quan Yi Ti”, la filosofía Chan no sólo se expresa en rezos o en meditación; se expresa en todos los sentidos y en las artes marciales. Los movimientos de las artes marciales tienen un doble sentido: el sentido marcial y su base en el Chan. Por ejemplo, hay movimientos en las formas de garrote donde parece que el monje está cortando el pasto, como si el garrote fuera un machete o tijeras. En el combate, este movimiento se utiliza para hacer caer al enemigo al golpear sus talones. Pero este movimiento tiene un cimiento que los practicantes deben siempre recordar: el cortar la hierba en sus vidas, que significa ver las cosas con más profundidad y claridad, sin que la hierba las cubra. Para los monjes, la hierba también representa las cosas malas que tenemos que limpiar de nuestras vidas.

Templos Shaolin en el mundo

Templos Shaolin de Shi Yan Ming en el mundo:

Templo Shaolin de Chile
Calle 9 Oriente 3 y 4 Sur Nro 871,
fono 56 (71) 224266, Talca

www.temploshaolinchile.com


Templo Shaolin en Argentina

Lacroze 5031 – Villa Ballester Partido de San Martin,
CP 1653 Buenos Aires – Argentina
www.usashaolintempleargentina.com

 


Templo Shaolin Austria
Markhofgasse 19
1030 Wien
www.shaolintempel.at


USA Shaolin Temple
446 Broadway, 2nd Floor
New York City, NY 10013
www.usashaolintemple.org